湖南道縣：濂溪清清田園美
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘舞蹈場地月十八日辛卯
耶穌2024年1家教月28日
小學生在濂溪書院學習傳統文明講座場地知識。教學場地蔣克青攝/光亮圖片
“月巖”摩崖石刻。本報記者 趙洪波攝/光亮圖片
俯瞰濂小樹屋溪書院和樓田村。蔣克青攝/光亮圖片
樓田村村平易近在蔬菜田里繁忙采摘。本報記者 趙洪波攝/光亮圖片
【中華古跡巡覽】
“吾道南來，原是濂溪一脈；年夜江東往，無非湘水余波。”
這是晚清學者王闿運寫的一副楹聯，在湖南岳麓書院及國內眾多濂溪書院里，均能讀到它。這副楹聯語帶雙關，氣勢縱橫，此中“濂溪”指湖南永州道縣的一條家教溪水，同時也指周敦頤。
周敦頤是中國儒家理學的奠定者，1017年誕生于北宋道州營道樓田堡，即明天湖瑜伽教室南永州道縣的樓田村。他上承孔孟學統教學場地，下啟宋明儒學，是宋代以后中國思惟發展的“死水源頭”。
明崇禎十年（1637）三月，地輿學家徐霞小樹屋客一進道州境內，便往探訪周敦頤的遺跡。他在《楚游日記》中記曰：“又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左為龍山，右為象山……”2023年歲末，我們像徐霞客當年游覽湘楚時一樣，一進進道縣，也往尋訪濂溪師長教師留下的文明印記。
出道縣縣城奔西，一路山淨水秀，如進世外桃源。及至樓田村，只見村莊背倚道山，濂水縈繞，周圍崗隴丘阜，可謂人杰地靈之處。
我們起首來到濂溪書院。寬闊的書教學場地院廣場上，畫著太極圖和“五行圖”，兩旁立有周敦頤、程顥、程頤、朱教學熹等雕像。書院內有鐘鼓樓、愛蓮亭、御碑亭、太極亭、清風樓等古建筑，游人穿越此中，絡繹不絕。濂溪書院始建于南宋紹興九年（1139），后因歷史緣由不復存在。2016年，道縣舞蹈場地恢復重建濂溪書院。現在置身書院，只覺氣勢恢宏、文氣沛然。
周敦頤舊居坐落在樓田村內道山山腳處，周敦頤誕生于此，并在這里度過了少年時光。現存的舊居為2010年在舊址上恢復重建，為典範的湘南平易近居建筑。
“予獨愛蓮之出淤1對1教學會議室出租泥而不染，濯清漣而不妖。”舊居個人空間門前，現在根據周敦頤《愛蓮說》，建築有“愛蓮湖”。湖水源自濂溪，沿溪而行，還可尋到道山腳下的“圣脈泉”。歷史已過千年，但這汪清泉仍然1對1教學汩汩涌出，惠澤著這片年夜地。
寫下千古名篇的周敦頤，不只愛“蓮”，更愛“廉”。1066年，他移任永州通判，侄子周仲章來找他，想讓叔叔寫封舉薦信，謀個一官半職。周敦頤回絕了，并寫下一首《任所寄鄉關故舊》，詩曰：“事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。”村內周敦舞蹈場地頤衣冠冢旁，還建築有周敦頤廉潔文明展館。館內陳列了“錢不滿百”“平斗量米”“為平易近洗冤”等清廉故事，深刻發掘周敦頤“愛蓮守潔”的思惟。道縣縣委常委、宣傳部長蔣金銀介紹說：“這是全國第一個專題介紹周敦頤廉潔文明的展館，我們堅持把周敦頤故鄉作為清廉文明推廣瑜伽場地傳播的主要陣地。”
離周敦頤舊居十余里處，還有一處處所名“月巖”，相傳是當年周敦頤悟道之地。進進巖內，只見三個宏大的巖穴穿巖而過，構成宏大的天坑，并共享會議室將天空裁剪成三個“月亮”。移步看天，頭頂的“新月”就豐滿一分，次序遞次變幻出“上弦月、滿月、上弦月”。
月巖石壁上，現保留著6舞蹈教室3方摩崖石刻。其內私密空間容多與理學和天然有關，如南宋趙汝誼《禱雨題記》、明代吳連“看月”、陳仕會議室出租賢“月到天心”等榜書。憑借獨特的地輿景交流觀和文明底蘊，月巖現在成為眾多專家學者、書法愛好者和攝影愛好者觀光“打卡”的勝地。
穿行于濂會議室出租溪故鄉郊野間，隨處可見綠油油的蔬菜田和繁忙采摘的村平易近。“這兒是萬畝供港蔬菜基地，明天村平易近們采的蔬菜，今天一年夜早，就會出現在粵港澳年夜舞蹈教室灣區居平易近的餐桌上。”基地負責人共享會議室陳春良驕傲地說。交流應用濂溪故鄉的文旅brand和傑出的天然環境，道縣勝利對接了粵港澳市場的“菜籃子”。
“游濂溪一脈，觀詩畫田園”，蔬菜基地里，這塊廣告標語特別奪目。它在告訴人們，濂溪師長教師的家，正變得如詩如畫。
責任編輯：近復
