requestId:6873e59fc166d0.31559762.
○寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄（嗣法門人法深錄）
開堂日。宣疏罷。師乃云：“年夜通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。本日四眾圍繞。佛法現前還得不得？”很久云：“欲行千里一個步驟為初。”便登座拈噴鼻祝圣罷。又拈噴鼻云：“年夜眾此一瓣噴鼻。還知落處么？更不覆躲。直為先黃龍南禪師。毽向爐中往也。”于是跌坐。白槌竟包養網。師召年夜眾云：“當須自觀。若此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。邪正未分。有疑請問。”僧問：“列祖升堂賢侯堅請。向上宗乘請師舉唱。”師云：“六六三十六。”進云：“常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花噴鼻。”師云：“好個新聞。”進云：“本日郎中承此善。退身三拜謝師恩。”師云：“深。”僧禮拜。
問：“語默二途皆易辨。師今得法嗣何人？”師云：“早來向你道了也。”進云：“恁么別黃龍的子臨濟親孫往也。”師云：“猶自卜度在。”進云：“而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。”師云：“速禮三拜。”
問：“世尊降生梵釋相隨。郎中請師將何報答？”師云：“一雨普及萬物咸滋。”進云：“一言生筆下。萬古落人間。”師云：“人間事又作么生？”進云：“浪盡還歸水。月落不離天。”師云：“閑言語。”
行者問：“六合以萬物為棒狗。圣人以蒼生為棒狗。未審僧人以何為棒狗？”師云：“點。”進云：“禍進僧門。”師云：“交。”行者擬議。師便喝。行者禮拜。師云：“得與么有前無后。”
問：“此日人天普集。太守臨筵。祖意西來。乞師真個？”師云：“的。”進云：“一句已蒙師唆使。向上宗乘事若何？”師云：“向下底。”進云：“若不登樓看。焉知滄海深？”師云：“過長期包養。”進云：“四眾受惠。學人禮謝。”師云：“猶欠一著在。”進云：“傍觀者丑包養管道。”師云：“放。”有僧出云：“這里是什么地點？”師云：“好好問著。且莫虛包養網評價頭。”
問：“包養網若何是虛頭一句？”師云：“這虛頭漢。”僧無語。師便喝。僧擬進語。師云：“鈍短期包養置殺人。”進云：“真善知識。”師云：“你是不得已也。”復云：“問話且止。敗知問佛問法。殊不知佛法來處。且道従什么處來？”乃垂下一足云：“舊日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師一切圣賢。無敢越者。無量法門一切妙義全國老僧人舌頭。始終一印。無敢異者。無異即且止。印在什么處，還見么？若見。非僧非俗。無偏無黨。逐一分付。若不見。而我自收。”遂收足乃喝云：“兵隨印轉。將逐符行。佛手驢腳生緣。老好痛與三十棒。而今會中。莫有不甘者么？如有。無妨奇異。若無。新長老謾你諸人往也。故我年夜覺世尊。舊日于摩竭陀國。十仲春八日明星現時。豁然悟道。年夜地無情一時成佛。今有釋子沙門克文。于東震旦國年夜宋筠陽城中。六月十三日赫日現時。又悟個什么？”以拂子畫一畫云：“我不敢輕于汝等。汝等皆當作佛。”下座。
師于熙寧八年。在洞山受請。于法座前拈帖示眾云：“最後一句子。便要眾人知。還會么？”很久云：“符到奉行。”維那宣帖罷。師乃云：“年夜眾。請佛出興于世。總敗赴個時節。且道貧道本日赴個什么時節？”遂指法座召年夜眾云：“今古應無墜。清楚在今朝。”便升座。乃云：“還有問話者么？”時有僧問：“承古有言。不見一法即如來。方得名為觀安閒。若何是安閒底事？”師云：“透七透八。”進云：“龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。”師云：“暗。”進云：“前村深雪里。昨夜一枝開。”師云：“閑言語。”
問：“檀越伯闔伸三請。本日當筵事若何？”師云：“新豐洞里水潺潺。”進云：“若然者得聞于未聞往也。”師云：“且道聞底事作么生？”僧提起坐具。師云：“誣捏禪和。”進云：“年夜眾證明。學人禮謝。”師乃噓噓。復云：“更有問話者么？”很久乃喝云：“舊日年夜覺世尊。起道樹詣鹿苑。為五比丘轉四諦法輪。唯僮陳如最後悟道。貧道本日向新豐洞里。只轉個拄杖子。”遂拈拄杖向禪床左畔云：“還有最後悟道底么？”很久云：“可謂丈夫自有沖天志。不向如來行處行。”喝一喝下座。
初進院升座。僧問：“六合亢陽。愿垂一雨。”師云：“自有清涼者。”進云：“與么則群生有賴也。”師云：“知恩者少。”進云：“云散家家月。春來處處花。”師云：“不易念得來。”問：“若何是圣壽境？”師云：“參差舊房屋。到者始應知。”進云：“若何是境中人？”師云：“一似不相識。”進云：“人境已蒙師唆使。向上宗乘事若何？”師便喝。僧禮拜。師云：“不用一喝。”
問：“舊日世尊降生坐斷乾坤。今朝僧人降生。意旨若何？”師云：“四眾圍繞。”進云：“年夜眾證明。學人禮拜。”師云：“何不更問。”復云：“青山淥水不克不及住。白日紅塵卻自歸。而今避不得也。且混俗和光。灰頭土面。笑他林下人也要笑。若解笑甚巧妙。十字街頭拈得個被布衲襖。抖擻塵埃示眾人。好欠好曉不曉。従他肉案頭歌叫。”喝一喝云：“回頭轉腦。”
晚參上堂。僧問：“不離當處常湛然。覓即知君不成見。見即不問。若何是不離底事？”師云：“傾心吐包養軟體膽。”進云：“若不登樓看。安知滄海深？”師云：“敗如湛然底事。又作么生？”進云：“三門佛殿長相對。翠竹松風滿院冷。”師云：“多虛不如少實。”進云：“也須檢點過。”師便喝。復云：“彌勒真彌勒。兼顧百千億。時時示時人。時人皆不識。”拈拄杖云：“還識么？千個萬個但識取這個。”擲下拄杖下座。 因請首座維那典座上堂。問：“流水下山非有興趣。片云歸洞本無心。若何是無心一句？”師云：“你是有心耶無心耶？”進云：“疊石峰高險。白云出故關。”師云：“包養網莫道無心好。”僧禮拜。師云：“三十年后醒往在。”復云：“三德六味施佛及僧。噴鼻積廚中善調在手。三世諸佛向砧槌上聲聲相應。且道相應個什么？”很久云：“問取堂中第一座。”
上堂。僧問：“曉色未分人盡看。及乎天曉意若何？”師云：“你見么？”進云：“城隍雖淡漠。林下道相親。”師云：“這里是什么處所？”復云：“有進有退。有急有緩。道在變通。事乃成績。監院荷檐極力。鄰居善巧化人。知客臨時接引。長老據款結案。還有不涉斯美者么？”很久云：“來歲更有新條在。惱亂春風卒未休。”
上堂。僧問：“真則是幻。幻則是真。真幻既除。道歸何處？”師云：“如有處所。堪作什么？”進云：“千江有水千江月。萬里孤船萬里身。”師云：“卻不如是。”進云：“江上漁人空點頭。”師云：“適來向你道什么？”僧便喝。師云：“好一喝。”僧又喝。師云：“兩喝后又作么生？”僧禮拜云：“猶嫌少在。”師乃噓噓。復云：“年夜眾。宿來萬福。數日人事相煩。更紛歧一陳謝。禮繁則亂。知是般事便休。且道是什么事？”驀拈拄杖云：“風不鳴條雨不破塊。堯風蕩蕩。行人讓路。萬姓歌歡。筠陽城中。誰家胺窟里無煙。張公吃酒李公醉。”卓拄杖云：“冷山拾得。”
上堂：“昨日有僧。従泐潭來。卻往仰山往。”驀拈拄杖云：“筠陽城中圣壽院里。打鼓普請吃茶。”
上堂。有化主問：“承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治全國。未審衲僧得一時若何？”師云：“善為化導。”進云：“恁么則紅塵路上無閑客也？包養”師云：“家家觀世音。”僧禮拜。師云：“更須著力。”復云：“我觀法國法。法國法如是。”驀拈拄杖云：“穿卻你諸人鼻孔。換卻你諸人眼睛。還我法國法來。”乃喝云：“差之毫厘掉之千里。”擲下拄杖下座。 上堂。僧問：“十方佛土中。唯有一乘法。若何是一乘法？”師云：“百尺幡竿尾指天。”進云：“學人退身三步往也。”師云：“腳跟下七埝八橫。”進云：“月色和云白。松聲帶露冷。”師便喝。僧亦喝。師云：“這野狐精。”復云：“宿來年夜眾萬福。方期首夏已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎流光電速四季推移。是事不凡人亦漸老。還有不涉老小者么？”很久云：“八十翁翁著繡靴。”
因逍遙長老來上堂，僧問：“一句了然超百億。一句即不問，若何是百億？”師云：“羽士系腰帶。”進云：“一堂風冷漠。千古意清楚。”師云：“番人頭戴冠。”進云：“年夜眾證明。且禮三拜。”師喝云：“瞎漢。”復云：“青山深處人。來我紅塵里。紅塵偶不見。白云與流水。線人何所分。壞話與浮利。為是紅塵非。為復青山是？長短兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可述逍遙理。下座。” 上堂：“六合與我同根。萬物與我一體。腳頭腳尾橫三豎四。北俱盧洲火發。燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不由。轟一個霹靂。直得傾湫倒岳云黯長空。十字街頭廖胡子。包養網單次醉中驚覺起來。撫掌呵呵年夜笑云：筠陽城中近來少賊。”乃拈拄杖云：“賊賊。”下座。
上堂：“開云門門七通八達。卻須知有關捩子往著。若也不知。雖活如逝世。現黃龍龍千變萬化。更須到伊窟宅潛處。若不到有眼如盲。諸德。我觀法國法。法國法如是。有眼者辨取。”
因清涼長老到。上堂：“熱惱既盡清涼現前。分別不生虛明自照。然后我當按指。海印儉光。汝暫舉心。塵勞先起。”乃喝云：“三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑拋東擲西。一任諸人看。”驀拈拄杖云：“過往諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。”遂擲下云：“看。”
上堂。僧問：“若何是珠？”師云：“妓赫光亮在今朝。”進云：“滿城盡是知音者。吟出新詩與眾看。”師云：“誰是知音者。”僧云：“年夜眾證明。學人禮拜。”師云：“虛頭漢。”復云：“一葉落全國秋。老衲慵剃雪霜頭。風浩浩水潺潺。忙者自忙閑者閑。終南山色翠相倚。湘岸橘朵紅鉤攀。諸禪德。會即途中受用。不會且世諦流傳。”拈拄杖云：“不是途中受用。又作么生傳？”很久乃喝云：“夜靜水冷魚不食。滿船空載月明歸。”
謝月化主上堂：“靈山話月曹溪指月。圣壽今朝謝月。且包養甜心網道與前人包養行情誰親誰疏。莫有人辨得么？若也辨得。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。若辨不得。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。笑殺栽松道者。參。”
上堂：“方經七月十五。已是八月中秋。徒知暑往冷來。人老區區未休。休休。了解一下狀況即是結交頭。年夜眾。丹霞老道底。百骸俱潰散。一物鎮長靈。”乃喝云：“無端騎圣僧。”
上堂：“東東北北四維高低。觀機設教應病與藥。”驀拈拄杖云：“馬年夜師來也。了解一下狀況。日面佛月面佛。逐一為君重拈出。若善服者病瘥藥除。舉足下足無非道場。不善服者。藥病相治。盡年夜地是藥。觸途成滯。”遂擲下云：“敗在諸人眼前。”便下座。
上堂：“有時灰頭土面。橫身荒草。眾生處處著。引之令得出。其柰饑逢王膳不克不及餐。又爭怪得老衲。 上堂：“德山呵佛罵祖。承其言者多。見德山者少。黃龍佛手驢腳。見黃龍者眾。善其機者稀。”驀拈拄杖云：“欲得見德山么？”遂左邊卓云：“看。包養要知佛手驢腳么？”復右邊卓云：“看。”乃橫云：“佛手驢腳我宗恢廓。德山披毛黃龍戴角。萬化今朝磊磊落落。”乃喝云：“眼孔定動。總是著縛。”下座。
上堂：“道泰不傳皇帝令。行人盡唱承平歌。五九四十五。莫有人従懷州來么？如有。不得忘卻臨江軍豆鼓。”
因等慈長老到上堂：“以同等慈度一切生。擠一法雨潤一切物。良由根機不等。所受分歧。互有得掉。又爭怪老衲。”下座。 上堂。因城中掉火。僧問：“養兵千日。用在一朝。正當立國安邦。為什么各生退志？”師云：“千兵易得一將難求。”進云：“忽遇軍旗急速。又作么生？”師云：“自有安邦者。”進云：“與么則汗馬不施功。勞不著也？”師云：“你是什么人？”僧便喝。師云：“敗將不斬。”復云：“石然火起。焚燒舍宅。及至煙消火滅。萬事成空。冷地里一場懡忄羅。”遂喝云：“轉凡成圣。又是什么人？” 永固長老至上堂：“幽固深遠無人能到。到則山青水淥。別是人間。好諸禪德。江月照松風吹。長夜清宵何所為。卻怪長時杜鵑子。春山無限好。猶道不如歸。”
上堂：“十月十五迎冷送暑。唯有這個不來不往。該天括地亙今亙古。雖則全彰。要且不露。”喝一喝。下座。
晚參上堂：“十七十八。早是漏泄。若也不會。守系驢橛。”
上堂：“圣壽有時壁立千仞。欲發人人之年夜機。我與么來。你擬心早是蹉過了也。何以。此事非汝思心留意常情之所能。諸禪德。盡情說了也。一起配合么生？” 上堂：“十月二十五。臨濟太莽鹵。開卻云門門。德山罵佛祖。”下座。 上堂：“以字不成八字不是。有利無利不離行市。”驀拈拄杖云：“寰中皇帝塞外將軍。”擊禪床下座。
晚參上堂：“十月二十三。天冷下熱簾。黃昏一覺睡。南海出榆甘。”
上堂：“圣壽長老。不會禪不會道。敗會解粘往縛。應病與藥。諸佛子。無禪可參。無法可學。棄本逐末。區區客作。不如歸往來。識取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百諾。髻晃明月珠。手振黃金鐸。還要一切群生自家省覺來來。應是従前佛法知見一時放卻。乃得自已毗盧心印明廓。”乃喝云：“年夜丈夫兒莫錯莫錯。”
上堂：“真不掩偽。曲不躲直。雪后始知松柏操。夜深方見把針人。參。”
施主散躲經請上堂：“奉佛至孝。四郎及孝眷等。為先考二郎。終七追薦。乃請真如圣壽二禪眾。開轉年夜躲經一遍。供僧一千員。斯晨闔郭齋以用表懺。上件龍躲瑯函。靈文圣教。經律論三躲五乘十二分。諸佛之秘詮。頓也漸也。半也滿也。中也邊也。權也實也。種種法門聰明海。種種因果德相海。種種進修行愿海。種種教導便利海。種種依正究道海。種種互融攝進海。不成說不成說法門好事光亮海。薦嚴先考二郎。超生凈界。然冀四郎及孝眷等。世世代代獲年夜善慶。居諸佛法會中。共證菩提。乃召年夜眾。本日與諸人。在什么會中？”驀拈拄杖敲噴鼻卓云：“年夜眾還聞么？佛以一音演說法。眾生隨類各得解。諸佛于此得之。成一切種智。具正遍知。菩薩于此得之。獲無生忍。高眼清凈。獨覺于此得之。現神通光亮。出無佛世。聲聞于此得之。證寂滅樂。永斷后有。天人于此得之。增長十善。眾人于此得之。永盡三業。地獄于此得之。頓超十地。阿笨羅餓鬼牲畜于此得之。永除癡業。四生六類一切無情于此得之。各隨根性逐一解脫。且道長老于此得之。又作么生？”很久喝一喝。下座。 上堂：“圣壽有時戴寶冠掛纓珞出來。十人有九人。一時驚怖。毀謗罵詈避走遠往。見伊不識。遂更著垢弊衣與伊相見。百人千人一時贊嘆歡喜。信知我所得聰明奧妙最第一。眾生之根鈍。著樂癡所盲。如此之等類。云何而可度。”以拄杖擊噴鼻卓。下座。
因快山長老至上堂：“快然年夜道敗在今朝。縱橫十字擬即留連。”乃顧年夜眾。很久喝一喝。下座。
上堂。舉僧問古德云：“深山里還有佛法也無？”德云：“有。”進云：“若何是深山里佛法？”德云：“石頭年夜底鉅包養故事細底小。”忽有人問圣壽云：“十字街頭還有佛法也無？但向伊道無。為什么無？貪名逐利。年夜眾。圣壽道無。前人道有。是同是別。試斷看。斷得出也年夜奇。”
在洞山受請。眾請小參。師云：“新豐古洞萬疊爭攢。悟本真宗千林競簇。古今勝地佛事常興。所以舊日悟本年夜師。有時提唱。唯有佛菩提。是真歸仗處。”復喝一喝云：“猶有者個往就在。諸德。敗如年夜師道。猶作者個往就在。且道意作么生？還知落處么？叢林中多有磋商者。有底道。聞佛聞法似生冤家。況更有歸仗處。故遭悟本年夜師檢點。有底道。悟本敗要人休歇往。有底道。悟本敗見錐頭利。不見鑿頭方。似與么婚配。又何曾夢見他前人。既不如是。又且若何？諸德。此個事年夜須子細。不成大意。一等參包養意思禪窮教究竟。宗門中千差萬別隱顯殊途。唯年夜智方明。降茲過去。莫測涯際。而今多是抱不哭孩兒。打凈潔球子。把纜放船。抱橋柱澡洗。彼此丈夫，阿誰無分。若便明往。驅耕夫之牛。奪饑人之食。進火不燒。進水不溺。于一切處不留。一切處成績。靈光獨耀擴赫殊分。可謂蕩蕩乎落落乎。張起濟岸帆。撥動渡人船。于存亡海內白浪堆中。出沒往來逍遙安閒。”乃喝云：“従他謗任他非。雨中兼意笠蓑衣。而今暫別海門月。攜魚且向市廛歸。”下座。 ○住洞山語錄在圣壽開堂。眾官燒噴鼻。宣疏至白槌竟。師很久乃云：“會么？少室峰前曾示此。高安灘上復誰傳。會中如有仙陀客。莫學神光廢九年。”遂喝云：“有疑請問。”僧問：“有一人欲出長安。有一人欲進長安。未審那個在先？”師云：“幾多人疑著。”進云：“不許夜行。”師云：“蚊子錐鐵牛。”進云：“山頂老猿啼古木。渡頭新雁下平沙。”師云：“長安人已進。你一起配合么生？”進云：“春日華山青。”師云：“者僧雖然后生。卻可與磋商。”
問：“新豐勝剎古佛道場。侯伯請師愿垂便利。”師云：“耀古騰今。”進云：“此莫是僧人為人處也無？”師云：“將謂是古佛道中人。”進云：“洞山境色重添翠。悟本玄風復振清。”師云：“有甚了期。”復云：“問話且止。言多道遠。然則通人分上。無可不成。問答縱橫。何是何非。不貳門開。一道清凈。所以前人云：道無不在。觸事而真。心若不邪。所為自正。正覺之道。得在乎心。不在乎言。言語道斷。心行處滅。非往來今。本日一會。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也圣也。天也地也。悟則事統一家。迷乃萬別千差。差之毫厘。掉之千里。”遂拈拂子召年夜眾云：“一花開五葉。結果天然成。”
檀越舍僧衣上堂。僧問：“久晴無雨時若何？”師云：“點。”進云：“學人有賴也。”師云：“赫日爍破庠黎面門。”僧回道召云：“年夜眾高著眼。”師云：“三十年后有人笑你。”復云：“諸佛降生。咸披此衣說法式人。洞山本日亦披此衣說法式人。”遂拈起衣角召年夜眾云：“還有不受惡水潑者么？”很久云：“月到天心白。波歸海上清。”
上堂：“久晴忽雨。久雨又晴。天機莫測。吾道可明。”乃喝云：“具頂門眼者看。”
因請知事上堂：“至道無難唯嫌揀擇。豈可以親疏好丑擇而然后用之。要用便用。進得手中。土作黃金。拋來擲往。滿眼光輝。也要眾人見。諸德。又作么生不揀擇好丑而用之？”喝一喝。下座。
上堂：“佛法不順情面。諸方長老邁開口盡道。我會禪會道。且道伊會也未。無端向屎坑里坐包養網。瞞神喑鬼。似者般的。打殺千萬個。與狗子吃。有什么過。又有普通禪和子。年夜開著眼被伊狐魅。殊不自知。驀頭著屎澆。亦不厭惡。召云年夜眾。彼此丈夫。爭受與么。自已一起配合么生？”下座。
上堂：“欲雨不雨。使我伸舉。半陰半晴。要汝惺惺。果惺惺也。與六合合其德。日月齊其明。”乃喝云：“切忌拖泥帶水。”下座。
上堂：“智不到處切忌道著。道著則頭角生。諸禪德。前人一期唱道。則無可不成。若是洞山即否則。智不到處正好道。道不著時無所生。無生年夜道鬧縱橫。縱橫任運人難測。新羅日午打三更。參。”
上堂：“今朝八月一。漸熱既消。漸涼復至。調燮人間。育養萬類。成績四時。無思焉無為焉。肅然不動。感而遂通祖師門下豈孤然哉。是以真機無定。祖道難思。有時熱有時涼。生也殺也。撈籠萬有。選拔四生。破妄圖塵。出年夜經卷。而無心焉。而無為焉。緣感乃應。豈預搔而待癢乎。諸禪德。且作么生是各各當人一卷年夜經。會么？垢盡則明現也。三千年夜千世界遐邇。敗在于毫端。十世古今始終不離于當念。”乃喝云：“不信自殊勝。甘為下劣人。”
上堂：“摩尼珠人不識。如來躲里親收得。既收得不護惜。也要眾人見。”驀拈拄杖擲下云：“還識包養么？若識。燒沉水噴鼻供養諸禪德。明月照見夜行人。良由不是他家事。參。” 上堂：“佛法現前。僧俗儼然。八月初五。蕭瑟秋天。”
晚參上堂：“有相身中無相身。無明路上無活路。志公僧人欺我等愚迷。壓良為賤。然則敢問諸人。而今四年夜五蘊。是有相之身。那個是當人無相之體？”很久：“噓。欲報先圣護念恩。粉骨碎身又安得。”
上堂。舉雪峰云：“南山有修鱉鼻蛇。汝等諸人。收支都雅。”玄沙云：“用南山作么？”師云：“奇哉。善知出處。非父不生其子。”驀拈拄杖召年夜眾云：“南山鱉鼻蛇。卻在者里。”便擲下云：“擬即喪身掉命。”
上堂：“昔有五百羅漢。以六神通降一毒龍。了不克不及得。忽異方有一尊者至。眾謂曰：我等盡其神力。降不成得。尊者能夠降之。尊者乃彈指一下。其龍便伏。諸禪德。據此還有優劣也無。若言無。五百眾盡其神力皆曰不克不及。此尊者一彈指。而毒龍便伏。既有優劣。若何可明。于此明得。作個出格道人。動靜往來。五眼不克不及睹。十力不克不及知。堪受人天供養。日消萬兩黃金。于此未明。山門本日作齋供養羅漢。且隨隊長連床上開單展缽。”下座。
上堂在叫。：“敗知本日明日。不覺前秋后秋。諸禪德。休得也不便好休。而今更有什么事。見么？四年夜海水灌進你諸人鼻孔里。須彌山凸起額角邊。三十年后不得辜負洞山長老。”
上堂：“師子吼無畏說。百獸聞之皆腦裂。”遂拍禪床左邊云：“不是師子吼。”又拍禪床右邊云：“不是無畏說。你擬心早是腦裂也。更擬若何若何。一隊野狐精。”喝一喝。下座。
上堂：“平明寅。狂機中有道人身。”乃喝云：“不是狂機。”又唾云：“不是狂機。若作狂機會。又爭得？行住坐臥江山年夜地不是狂機。且道作么生是道人身？”很久云：“各自歸堂吃茶。” 晚參上堂：“此個事。學不得。教不得。傳不得。須是當人悟始得。悟得也。可可地。閑閑地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化。悉自具足。不消外求。”乃拈拄杖橫按云：“橫按莫邪全正令。承平寰宇斬癡頑。”遂擲下。很久喝一喝。下座。
上堂：“師子不食斫殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟年夜龍。抽卻云門一顧。”遂拈拄杖云：“云行雨至。三草二木。”
上堂。撫掌擺佈顧年夜眾云：“歸堂吃茶往。”
因發化主上堂：“落發沙門。當清凈自活。以 TC:
